De Povos Indígenas no Brasil
- "A gente aprende observando as nossas mães"
- "A gente existia antes"
- "A mulher é como árvore: cada galho tem o seu clã, sua etnia, seu povo. Essa árvore tem uma raiz muito grande. Mesmo que tentem torrar nossa raiz, essa árvore cada vez tá crescendo!"
- "A nossa primeira casa foi um corpo de uma mulher, então o respeito com o mesmo é de extrema importância para a luta…"
- "A violência contra os indígenas é o legado que a gente traz nas veias"
- "Agora vivemos na mistura"
- "Antes do contato a terra era tão aberta..."
- "As meninas aprendem sentando perto das mais velhas"
- "Contar a história do meu avô é um sonho"
- "Conversamos com o que a gente cultiva"
- "Cuidar da saúde não é só tomar remédio, é também cuidar da terra"
- "Digo apenas simplesmente o que vi com meus olhos"
- "Em vez de desenvolvimento, envolvimento"
- "Estamos lutando pelos nossos direitos, garantir a saúde, a terra para nossas crianças, que é de extrema importância para darmos segmentos às futuras gerações."
- "Eu sempre sonho com a aldeia"
- "Gostaria que todo mundo, indígenas e não indígenas, se unissem na mesma força e lutassem para melhorar as coisas. As mulheres todas de mãos dadas unidas para mudar as coisas para a melhor."
- "Hoje tem muita doença porque a população está grande e tem muita coisa complicada: fumaça de pneu, plástico"
- "Já me questionaram sobre como era o feminismo indígena, como era o feminismo nas aldeias. Eu respondo que o nosso feminismo é inconsciente, porque elas já tem o empoderamento, elas já têm suas autonomias."
- "Minhas filhas estão me chamando de semente"
- "Muito antigamente, a gente andava muito no cerrado... como se a gente dividisse o espaço com os bichos"
- "Mãe, se eu morrer, não deixe que eu morra sem ser Witoto. Grite que eu sou Witoto!"
- "Nhanderu já acha que o mundo está muito velho e quer limpar a terra"
- "Nosso saber não está nos livros!"
- "Não havia brancos aqui, nem lá em Georgetown"
- "Nós não eramos índios"
- "Nós queremos não só morar, mas preservar"
- "Nós temos muito valor e conhecimento"
- "O rio Xingu antigamente era fundo... Está ficando raso"
- "O tempo vai mudar, por isso chove muito. Nosso dono vai trocar a terra"
- "O vento está forte, a chuva é muita... talvez o dilúvio nos alcance"
- "Os lugares sagrados são uma parte nossa"
- "Por isso que nós mulheres estamos lutando. Quando eu tô em cima da terra, eu luto."
- "Quase não tem mais taquara no mato"
- "Rio Negro, nós cuidamos"
- "Se não temos esse cuidado com o corpo e com a natureza, vai se acabando, vai morrendo, de ambas as partes."
- "Se não tiver mais reza, o mundo vai acabar"
- "Sem o território, a nossa cultura acaba, os nossos filhos se perdem, né? Sem ele a gente não existe. Sem ele, simplesmente não existem os povos indígenas."
- "Tem uma traíra que é a mãe do igarapé... por isso eu sempre digo para essas mocinhas: respeitem!"
- "Tinham muitas práticas boas, os antigos"
- "Toda essa destruição não é nossa marca, é a pegada dos brancos, o rastro de vocês na terra"
- "Todo mundo tem que ser yarang"
- "É hora de seguirmos construindo esses laços de poder entre as mulheres"
- "É preciso fortalecer e avaliar a tradição"
- "É tudo pensamento de pajé"
- A educação escolar indígena e a mudança de governo
- A educação escolar indígena no Brasil
- A escrita e a autoria fortalecendo a identidade
- A lei de crimes ambientais se aplica aos índios?
- A palavra genocídio é muito fraca para o que a gente realmente vive nos territórios
- A sociedade civil
- A valorização dos produtos indígenas
- Aliança internacional para a proteção dos isolados
- Ameaças, conflitos e polêmicas
- Arte Baniwa
- Arte Waimiri Atroari
- Artes
- Astronomia tukano
- Atividades econômicas
- Autoria indígena
- Caos e retrocesso
- Censo Escolar Indígena
- Conhecimentos tradicionais: Novos rumos e alternativas de proteção
- Constituição
- Convenção OIT sobre Povos Indígenas e Tribais em países independentes nº. 169
- Créditos de Carbono: Oportunidades e Riscos para a Etnogestão de TIs
- Cuidar da saúde não é só tomar remédio, é também cuidar da terra
- Declaração da ONU sobre direitos dos povos indígenas
- Demarcações
- Direitos autoral e de imagem
- Dizem que a Terra Yanomami é muito grande
- Downloads
- Educação Escolar Indígena
- Escola, escrita e valorização das línguas
- Estatuto do Índio
- Etnogêneses indígenas
- Fale Conosco
- Fundação Nacional do Índio (Funai)
- Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai)
- Habitações
- Igrejas e Missões religiosas
- Imputabilidade penal
- Indigenas e as eleições
- Indigenas e o meio ambiente
- Isolados: histórico
- Jipohan é gente como você
- Judiciário
- Licenciamento ambiental em xeque
- Linguas em revitalização e retomada
- Lista de ataques ao direito indígena à terra
- Lista de instrumentos de proteção dos direitos humanos dos povos indígenas
- Lista de organizações de apoio aos povos indígenas
- Lista de organizações indígenas
- Lista de produtos e marcas indígenas
- Lista de sobreposições de TIs e UCs
- Localização e extensão das TIs
- Línguas
- Línguas indígenas
- Línguas silenciadas, novas línguas
- Materiais de apoio para organizações indígenas
- Mel dos índios do Xingu
- Mitos e cosmologia
- Modos de vida
- Movimento das Kunhangue
- Mulheres indigenas
- Mulheres indigenas na Literatura
- Mulheres indígenas em movimento
- Mulheres mebêngôkre kayapó: conquistando novos espaços
- Mulheres yanomami e a nova invasão garimpeira
- Narrativas Indígenas
- Nosso território, nossa vida, é um movimento
- Notícias
- Nusoken - Guaraná Sateré Mawé
- O Censo 2010 e os Povos Indígenas
- O aparecimento dos caraíba
- O eterno retorno do encontro
- O imperador era índio
- O irmão de Eva
- O marco temporal e a reinvenção das formas de violação dos direitos indígenas
- O nosso território é o ponto central dessa conjuntura política
- O papel do Judiciário
- O povo brasileiro esqueceu quem são os povos indígenas
- O que dizem (e pensam) os indígenas sobre as políticas de inclusão digital?
- O que dizem (e pensam) os índios sobre as políticas de inclusão digital?
- O que são Terras Indígenas?
- O que é política indigenista
- O significado da terra é algo mais de sentir
- O trabalho dos linguistas
- Obrigado por entrar em contato
- Onde estão?
- Onde estão as organizações de mulheres indígenas no Brasil
- Onde estão os isolados?
- Organizações indígenas
- Organizações na Amazônia
- Os anciãos pataxó sempre tiveram a sabedoria das ervas
- Patrícia de Mendonça Rodrigues
- Perguntas frequentes
- Políticas Indígenas
- Povos indígenas e os direitos humanos
- Povos indígenas e soberania nacional
- Povos isolados
- Poéticas indígenas
- Projetos econômicos
- Página principal
- Quadro Geral dos Povos
- Quantos eram? Quantos serão?
- Quantos são
- Quantos são?
- Quantos são - Onde estão
- Quem fala em nome dos indígenas
- Quem fala em nome dos índios?
- Quem somos
- Quem são
- Quem é índio?
- Redes indígenas de relações
- Rituais
- Sanöma - Cogumelo Yanomami
- Saúde Indígena
- Serviço de Proteção aos Índios (SPI)
- Serviços ambientais
- Situação jurídica das TIs no Brasil hoje
- Sobreposições em números
- Sonho das origens/Descobrindo os Brancos
- TIs e outros territórios tradicionalmente ocupados se complementam?
- Temas recentes
- Teste
- Uma experiência que poderia dar certo
- Uma foto, uma história
- Uma foto, uma história/Anna Terra Yawalapiti
- Uma foto, uma história/Cacique Babau Tupinambá
- Uma foto, uma história/Crisanto Xavante
- Uma outra história, a escrita indígena no Brasil
- Uruhe'i e Maripyaipok
- VÍDEOS
- Vídeos
- Wariró - Casa de Produtos Indígenas do Rio Negro
- Web indígena
- Xamanismo
- Índios e as eleições
- Índios e o meio ambiente
- Índios isolados
- Índios somos nós
- Óleo de Pequi do povo Kisêdjê do Xingu
- Órgão Indigenista Oficial
- “A desinformação faz grande parte do racismo”
- “Desde quando eu fazia faculdade, eu tive uma ideia: como eu poderia dar um retorno para a minha aldeia”
- “Eu quero ligar a TV e ter ali um conteúdo produzido por indígenas”
- “Eu tenho a bala na capa do coração”
- “Nossos parentes estão acompanhando e realmente é muito bom ver que eles estão por dentro”
- “Não sabia se morria de sede ou de fome”
- “Os povos indígenas também têm o direito de serem respeitados nas suas línguas”